1、生长习性。蒲扇树是一款喜湿喜暖的植物，如果温度过低容易对它的生命造成危害，所以一般将其种植在温度高于-1摄氏度的南方环境中最为适合。平常多给予光照就能使其正常生长。

2、光照。蒲扇树虽然喜光照但是不能暴晒，尤其是光照强度厉害的夏季应适当对其进行遮阴处理。

3、浇水。炎热的夏季无论是人还是植物对于水的需求都是非常大的，对于蒲扇树来说也是如此，故而在炎热的夏季需要多浇水，同时对其叶片喷洒水分，使得周围空气湿度提高，更好地保证其叶片正常生长。夏季多浇水，那么冬季是否要少浇水呢？是的，冬季天气比较寒冷，水分不易流失，故而需要控制浇水。

4、修剪。为了更好地保持蒲扇树的观赏度以及提高它的生命力，适当的修剪是很有必要的，尤其是当新叶子长出之后，要对老叶子以及枯掉的叶子进行去除。当然想要获得高观赏效果，可以对蒲扇树树茎的一些老树叶进行不同形态修剪从而获得各种奇特的形态。

5、施肥。怎么对蒲扇树进行施肥呢？其实冬天，春天以及秋天都是蒲扇树最好的生长时节，这三个时期要抓准水肥的管理。一般蒲扇树对于氮肥需求比较大，可以多施氮肥，一般每月施肥一次最为合适。

银杳木（白果树）树质乍样能做家具或乐器吗？

翩若惊鸿 妙入毫巅 —— 画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景，曹植步履趋前，远望龙鸿飞舞，一位“肩若削成，腰如约素”、“云髻峨蛾，修眉联娟”的洛水女神飘飘而来，而又时隐时现，忽往忽来。

传说曹植少时曾与一县令甄逸之女相恋，后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植在获得甄后遗枕后感而生梦，因此写出《感甄赋》以作纪念，明帝曹睿将其改为《洛神赋》传世。

而洛神是传说中伏羲之女，溺于洛水为神，世人称作宓妃。把甄后与洛神相提并论，实际上也是一种对甄后的怀念和寄托。《洛神赋》通篇言辞美丽，描写动情，神人之恋缠绵凄婉，动人心魄。顾恺之读后大为感动，遂凝神一挥而成《洛神赋图》。

画卷从右端开始，第一段描绘了黄昏，曹植经过洛水之滨时停驻体息。在平静的水面上，风姿绝世、含情脉脉的洛神衣带飘逸、动态从容，凌波而来。 柳岸边，曹植身体微微前倾，伸出双手挡住众随从。随从们目光呆滞，而曹植目光灼灼地注视着前方水面上美丽的洛神。

顾恺之巧妙地通过这一瞬间动作，不仅形象而生动地表现出曹植见到洛神的惊喜之情，而且将曹植被洛神的绝世之美所深深吸引的内心活动表现的极为生动。

曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕，洛神指潜渊为期，曹植又怕受骗，心情矛盾。于是便敛容定神，守之以礼，二人情意缠绵。洛神与诸神仙嬉戏，风神收风，河神抚平水波，水神鸣鼓，女蜗起舞，洛神在空中、山间、水中若隐若现，舒袖歌舞。

通过女神与众神仙的欢乐、嬉戏的热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。

第二段描绘了人神殊途，不得不含恨别离时的情景，这是故事情节的高潮。

顾恺之大力描绘洛神离去时的阵容，场面宏大激扬，热闹非凡。六龙驾驶着云车，洛神乘云车向远方驶去，鲸航从水底涌起围绕着车的左右。六龙、文鱼及鲸的描绘细致，动态生动奔放。云车、云气都作在天空中作飞驰状，离别场面热闹异常、如醉如痴。

在岸边，曹植在众随从的扶持下，目送着洛神渐渐远去，眼神中倾诉着无尽的悲伤与无奈。洛神不停的回头望着岸上的曹植，眼神中流露出不舍与依恋。

随着二者距离越来越远，衬托出曹植与洛神心中无奈分别的苦痛，使画面中无法相守的悲伤气氛更加浓烈。

最后一部分描绘了就驾启程。表现洛神离去后，曹植对她的深切追忆与思念。曹植乘轻舟溯流而上追赶云车，希望再次见到洛神的倩影。但是无奈人神相隔，早己寻觅不到洛神的踪影。思念与悲伤之情不能自己，以至于彻夜难眠，在洛水边等待到天明，流连忘返的场景。

直到随从们驱车上路，曹植仍然不断回头张望，最后怀着不舍和无奈的心情，踏上返回封地的归途。曹植的无限怅惘之情生动地呈现在画卷上，使观者被洛神与曹植间的真挚感情所感染。

这三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。

顾恺之，东晋画家，江苏无锡人。兴宁二年（364）在南京为石棺寺画维摩诘像，因画艺高潮引起轰动。东晋义熙元年（405）升为散骑常侍。顾恺之多才，工诗赋，善书法，时人称为“才绝、画绝、痴绝”，人物画风独特。其人清瘦俊秀，即所谓的“秀骨清像，线条流畅”，画风若“春蚕吐丝”。

《洛神赋图》是顾恺之在某一天偶然读到友人送来的三国时代（公元220——公元280年）文学家曹植写的《洛神赋》有感而作的。曹植的原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。顾恺之以其丰富的想像力和艺术才能对文学作品进行再创造，传达出无限惆怅的情意和哀伤的情调，

《洛神赋图》中故事的每部分几乎都有对水的写照，但水势、水态、水性却用线条表现的千变万化，绝不雷同。有时舒展自如，有时平滑光洁，在故事的高潮部分又荡漾回旋，这种种波涛律动的江浪之美又与画中人物的惊讶、激动、惆怅、流连的情绪和动作连成一体，巧妙地烘托着画中气氛。

尤其在洛神离去，子建追神的部分，船驶过得地方浪涛翻滚，洛河水突然变得汹涌澎湃，观者也似乎能听到咆哮的水声并感受到主人公不舍的情慷和焦急的心情，真可谓高明之笔。

《洛神赋图》中山水画法也未脱离前朝的影响，通过树木的穿插来表现空间，呈现出明显的装饰趣味。树木表现出两种样式：一种似柳树，疏密相间的共有20棵左右，分组为伍，或聚散于空间转换，或穿插于人物前后与其它景物形成松紧自然的衔接。

蒲扇树从图卷右边起从头到尾，近坡远岸遥相顾盼，大的，小的，高的，矮的，审时度势，错落有致，节奏分明，也运用了图案化的造型，空间意识完全摆脱了一般自然理性法则的制约。这种富有幻想色彩的树丛造型，使画面充满了浪漫神秘的色彩。

这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。

最后值得一提的，就连乾隆皇帝见到此画后拍案叹服，在引首处御书四字：“妙入毫巅”。

银杏木材优质，价格昂贵，素有“银香木”或“银木”之称。银杏木材质具光泽、纹理直、结构细、易加工、不翘裂、耐腐性强、易着漆、掘钉力小，并有特殊的药香味，抗蛀性强。银杏木除可制作雕刻匾及木鱼等工艺品，也可制作成立橱、书桌等高级家具。银杏木具共鸣性、导音性和富弹性，是制作乐器的理想材料。可制作测绘器具、笔杆等文化用品，也是制作棋盘、棋子、体育器材、印章及小工艺品的上等木料。在工业生产上，银木最适宜制作X线机滤线板、纺织印染滚、机模及脱胎漆器的木模、胶合板、砧板、木质电话等。 赛博板业最新推出了EO级防潮型银杏木质刨花板专利产品。该产品依托赛博板业高端板材工艺，利用材质致密、耐腐的银杏木为原质材，精心打造出“蕴含尊贵品质、攀越环保巅峰”的贵族板材。

银杏木材质优良、易胶粘、不翘裂兼有特殊药香味，素有“银香木”之称。据文献记载，南宋时岳飞曾用银杏木材为江苏泰兴作匾额题字“延佑观”。北宋时，金銮殿上皇帝座椅和元朝大臣手执的朝笏都选用银杏木。明朝李时珍《本草纲目》中记述，“其材耐久，肌理白腻。木家取刻符印，方能如使也”。欧阳修曾有《鸭脚》诗：“鸭脚在江南，名实本相符。绛囊因入贡，银杏贵中州”。在古代，只有皇室贵族和富贵人家才常选用银杏木做家具，可见银杏木材的尊贵。