广州陈氏书院（即陈家祠）以“古祠流芳”之名被誉为“广州文化名片”，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。请研究以下广州名胜古迹的对联，选出属于陈家祠的一联。（D）

A.

上联：生经白刃头方贵

下联：死葬黄花骨亦香

B.

上联：云开世外三千界

下联：岩依天南第一峰

C.

上联：一塔有碑留博士

下联：六榕无树记东坡

D.

上联：国宝家声垂后裔

下联：新安门第继遗风

增城童子写下神庙对联，张之洞两易其稿亦甘拜下风

五羊雕像，这是来自于‘五仙送稻穗’传说的古老故事；相传古时，广州地区闹饥荒，五位仙人为了帮助广州人度过难关，从天庭带着五只山羊叼着优良的稻种飞临当时称为南越的广州，给予水深火热中的南越人以帮助，从此广州人民不再挨饿。广州从此而又称为羊城和穗城。现在的五羊雕像已成为广州的标志，也是外地来穗旅游观光活动的重要景点

对联：自创作

镇海五楼威天下

羊城八景醉游人

南海神庙门联

白浪起时，浪花拍天，山骨折，呼吸雷风。

黑云去后，云芽拂渚，海怀开，吐吞星月。

此联由明代林子觉撰写，现联由广东省著名书法家卢有光于1991年重书。关于这幅对联，还有一番来历。

传说明代时候，增城有一个聪颖伶俐的少年，名唤林子觉。他自幼父母双亡， 跟随祖父生活。祖父疼爱子觉，从小教他读书识字。林子觉聪明好学，琴棋书画样样精通，而且广交文友，生活无拘无束，喜欢为人赋诗写联，被誉为增城才子。

林子觉14岁那年二月，广州城东南海神庙的波罗诞如期举行。林子觉的爷爷约了几个乡亲合伙租了只小艇，一同前往南海神庙游波罗，林子觉也一同前往。

波罗诞非常热闹，大家玩得流连忘返，林子觉更是玩得个不亦乐乎。对庙中的诗碑匾额格外注意观摩，用心学习“章丘诗会”上各路才子的楹联歌赋。时过正午，波罗江潮水慢慢涨满，趁着退潮，小艇可以顺水回增城。此时，林子觉站在庙前，发觉辉煌的庙堂前竟然没有挂上对联。面对庙前万顷波涛，他不禁技痒，诗情联意涌上心头，于是顺手捡起了地下半截木炭（烧猪敬神的坚炭），在大门左侧的墙上写了一联：

“白浪起时，浪花拍天，山骨折，呼吸雷风。”

刚写完上联，还没有来得及完成下联，就被爷爷催促上了船，一同来的人都在等他了。林子觉撇下木炭，随爷爷上船回到家乡上境村。

林子觉写在墙上的联被当时海光寺的住持看中，认为是好联，就写在木板上，挂在头门的左侧。右侧置一块空板，以待别人续上下联。

十二年后，林子觉26岁了，再度携友同游波罗。见庙前头门左侧挂了他14岁那年写的对联，而右侧挂了块空板，意还未有人对上，于是林子觉再捡木炭写下了下联：

“黑云去后，云芽拂渚，海怀开，吐吞星月。”

后来神庙再请人把右联写于板上，这样就成了南海神庙的著名对联。

此下联一出，立刻震惊了岭南士林。一干硕儒认为，南海神庙是历代朝廷祭奠的国家神庙，用“白身”——也就是无功名之人的作品，实在是有辱斯文！无知童子，欺我岭南无人乎？

还有人指斥此联不工整，上款末尾一字用了仄声“风”字，不合楹联法则。但好在有人认为“白浪”对“黑云”，“雷风”对“星月”，工整有气势，不必拘泥于平仄的小巧，所以林联就保留下来了。

这幅对联挂上南海神庙的头门，此后风雨变幻，始终没变，这一挂，就是400年。

两易其稿，张之洞难改林联

据传，张之洞曾想改动刻于庙门的对联，但两易其稿，都感觉难胜旧联，于是只好作罢。