梆子声腔系统内的一个重要支脉。它是包括北京、天津在内的河北地区最盛行的古老剧种。在其形成、流布的历史过程当中，曾分别有“京梆子”、“天津梆子”(卫梆子)和“直隶梆子”之称。河北梆子之称谓于1952年全国戏曲会演时正式确定，之前，亦有称其为“秦腔”或“山陕梆子”的。其唱腔音乐属板腔体形式，主要板式有［慢板］、［二六］、［尖板］、［搭调］、［哭板］等。另有一些特殊的腔调构成其剧种唱腔风格特色，如：［十三咳］、［哭相思］(见《春秋配?捡柴》)、［上探海］、［下探海］、［么二三］(见《蝴蝶杯》)等。河北梆子的主要伴奏乐器是板胡，另伴以笛子、笙、三弦等。演唱时以硬木梆子击节，其唱腔旋律高亢、激越，善于表现慷慨悲壮之情绪，素有“燕赵悲歌”之誉。河北梆子之剧目逾千出，影响较大者如《蝴蝶杯》、《金水桥》、《辛安驿》、《杜十娘》、《秦香莲》等。其盛极之时，足迹遍布大江南北，主要流行于京、津、冀、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古以及山东等地区。著名演员有田际云(响九宵)、郭宝臣(元元红)、侯俊山(十三旦)、鲜灵芝、刘喜奎、李桂云等。30年代后渐趋衰落，至1949以后才又复生，并在声腔音乐、舞台美术、表导演等各方面有了新的发展和提高，出现了一批新的表演艺术家，如：张淑敏、王凤芝、刘玉玲、张惠云等，并排演出一批具有较大影响的剧目，如《钟馗》、《呼延庆打擂》等。

黄花山的河北省

河北梆子有哪些艺术特点

　河北梆子在剧种方面不仅擅长于表现历史题材，而且能很好地反映现实生活;在舞台艺术上，无论是音乐、表演以及舞台美术方面，都有极大的变化和明显的提高，从而使河北梆子增添了明朗、刚劲、华丽、委婉的特点。下面，我为大家分享河北梆子的艺术特点，希望对大家有所帮助!

　表演程式

　河北梆子的表演艺术，很讲究程式规范，对剧中人物的思想感情、性格特征的表演是借助程式来完成的。在表演中，也常常运用一些杂技技巧，俗谓之“绝活”，这在短打武戏中，比较常见。

　河北梆子的表演程式，与京剧表演形式基本相同，只是在具体运用时较京剧更夸张、更奔放些，因之形成粗犷火爆、不尚蕴藉的表演风恪。高难特技的运用，无统一规范，因人而异。

　行当角色

　河北梆子分为生、旦、净、丑四行，在不同行当中，其表演艺术各有特点：

　生行分胡子生、小生、武生。胡子生在生行之中占首要位置，又分文胡子生(重唱功)、脆胡子生(重做功)、武胡子生(重工架)三种;小生分文小生、武小生、穷生、娃娃生几种;武生分长靠武生、短打武生。1888年梆子、皮、黄合演以前，河北梆子的武生行还没有独立，梆、黄合演之后，在京剧影响下，武生逐渐从各行中分离了出来，成为独立的行当。

　胡子生行在生行中占有重要地位。多表现在正派人物，念白讲究韵味，唱法是本宫(真声)与背宫(假声)相结合，以本宫嗓为主。除这些共同点外，各种胡子生又有各自不同的特点。文胡子生，俗称“肉头生”，不尚做工，在表演上讲究身端、额准、目正、步方、稳中传神。此行极重唱功，其唱腔丰富多变，具有代表性。脆胡子生，因其表演上具有干净、利落、脆快的特点，故称。讲究做、念、唱并重，尤擅运用各种身段动作刻画人物形象。

　武胡子生，又名“架子生”，它与脆胡子生的区别在于一属武人，一属文人;一重武功，一重做功。武胡子生尤重腿功，如《观阵》中的秦琼，当王周陪同他观阵的时候，表演上运用了兴足齐眉(朝天镫)、单腿行走(探海)、斜跨回望(回头望月)等繁难的工架身段，表现秦琼所处的险境和激愤的心情。这种表演与京剧的以文老生应工的秦琼有极大的不同。穷生，是小生门中最难演的一个行当。其表演特点，是抱肩、弓膝、缩胫、小步，以此来表现人物穷愁潦倒的境遇和拘谨寒酸的气质。唱腔高而且直，乏婉转，多凄怨哀号之声。穷生善于用极为夸张的手法表现不同人物的精神状态，颇具喜剧的色彩和特技。

　旦行分青衣、花旦、武旦、老旦、彩旦五类。青衣，又称“正旦”，在剧中多穿黑色服装，但在少数传统剧目中也有穿白衫的青衣，如《祭江》中的孙尚香、《白蛇传》中的白素贞等。花旦，由于表现人物性格类型比较多样，因而又有闺门旦、耍笑旦、摔打旦、泼辣旦、小旦之分;武旦又分两种，挖掘靠架武生的，谓之“刀马旦”，具有短打武生特点的，谓之“夜叉旦”。彩旦以往均由丑行兼演，属丑行，有了女演员后，改由女性扮演。

　青衣和花旦是女性角色具有代表性的行当。青衣又称“正旦”，其表演讲究端庄稳重，有三不露的规范要求，即行不露足，举不露手，笑不露齿。青衣极重唱功，不尚做功。由于所扮演的角色多系性格善良贤慧，命运乘戾悲惨的女性，故擅演悲剧。花旦(包括各种不同类型)，总体来说在表演上做重于唱，念京白，自上的功夫讲究轻、快、俏。

　净行分大花脸、二花脸、武花脸、零碎花脸四类。在大花脸行中，又分黑头、白奸、红头和净生(花脸老生)四种，每种都比较侧重唱工。特别是花秀老生(净生)，为河北梆子特有，扮相素脸、白满髯，近似老生，但唱念及表演程式却是花脸路子，如《庆顶珠》中的萧恩、《三击掌》中的王允、《扑油锅》中的伍奢等。二花脸，重做工，又分架子花脸、武花脸、零碎花脸。

　丑，又名“三花脸”、“小花脸”，分文丑、武丑两大类。在文丑中，又有袍带丑、道袍丑、腰包丑、神鬼丑、老丑等;武丑，又名“开口跳”，也是梆子、皮黄合演之后的产物。武行在做打上又分英雄将、斗将两类，习惯上称前者为上手，后者为下手。如兽形、四刽子手、四牢子等，都属武行应工。此外还有杂行，包括旗卒、锣夫、伞手、报卒、车夫、轿夫、家奴、院公、丫环、彩女、龙套等。

　唱腔分类

　河北梆子唱腔分有生、旦、丑三行。属于生行的小生、武生、基本都用老生唱腔，但不唱大慢板;属于旦行的花旦、刀马旦、彩旦、老旦等则用青衣唱腔，亦很少唱大慢板;净行有一套自成体系的基本板式，有小慢板、二六、尖板、流水四种，但不甚完备;丑行也有一套自成体系的唱腔，除无大慢板外，其他板式俱全。

　男女声唱腔，采用同宫同腔，男演员唱来较为吃力。正调唱腔是微调式，反调唱腔为宫调式。唱腔中的四、五度大跳进，是旋律进行的突出特点。演唱上讲究“腭嗽”、“喷口”、“砸夯”等特殊技巧，听来慷慨激越，淋漓痛快。

　唱腔板式

　高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的风格特点，河北梆子的唱腔，属板腔体。唱腔高亢激越，擅于表现慷慨悲愤的感情。主要板式有慢板、二六板、流水板、尖板、哭板以及各种引板和收板等。

　慢板有大、小慢板之分。大慢板是河北梆子唱腔中曲调性最强、演唱速度最慢的一板三眼(记作四分之四板式)，多于青衣、老生行当，善于表现剧中人物的抑郁、愁烦、缅怀、沉思等情绪。它不能自行结束，唱完后必须转入小慢板。小慢板是一种用途很广的板式，生、旦、净、丑各行都可运用。这种板式既可用来抒情，也可用来叙事，是介于大慢板与二六板之间的板式和大慢板通向二六板的桥梁，但也常常单独起板，自成唱段。

由于黄花山名称较为普遍，故有多地景区重名。 黄花山，位于河北省遵化市东陵满族 乡境内，为遵化市与天津市蓟县（下营镇境内）的界山。

据清康熙年间《蓟州志》载：黄花山，在州东北四十五里，山势雄曲，松林葱翠，上有玉皇殿一座，铁瓦无梁，今易琉璃瓦，有梁柱。其实，早在明朝时期，此山即有名。明朝人马思恭对山之美景赞叹有加。群峰幽岫，又若星罗，空水澄鲜，碧天一色，红尘渐远，白云顿兴。

从清康熙年间《蓟州志》收录的明朝人马思恭《黄花山兴隆观碑记》和清代徐家炎《重修万寿兴隆观记》中，人们可以清楚地了解黄花山开发建设历史。目前，黄花山已经作为遵化市又一个新的旅游风景区正式对游客开放。

景区简介

国家2A景区黄花山位于河北省遵化市西北40公里的东陵乡境内，与世界文化遗产地、国家4A景区清东陵和国家4A景区万佛园相邻，面积约50平方公里。是植被保存较为完好的自然风景区。景区有钻天缝、仙人洞、马蹄泉等原始自然景观及六国统一前燕国所筑以山石为主体的长城、将军墓、古庙等历史文化遗迹和戚继光像、观云亭等人文景观10余处。景区内野生动植物资源丰富：有松柏、山核桃、 酸枣、野山桃等林木50余种及猕猴、山鸡、野兔等10多种野生动物，野生中草药70余种。景区内有采摘园，有核桃、苹果、柿子、梨、樱桃、栗子、大枣等供游人采摘。这里空气清新，风景宜人，平均气温低于山外5度，还是酷夏休闲避暑的胜地，是旅游、休闲、观光的理想场所。黄花山，位于下营镇境内，为蓟县与河北省遵化市的界山。今年5月底，黄花山将作为本市又一个新的风景区正式对游客开放。

传说

相传在清乾隆年间，黄花山来了一个高真人，高真人向山下村民们借了绵羊，第二天村民们却发现绵羊一只都没少的在羊圈里，但是每只羊的毛都湿哒哒的像出了一身大汗，原来高真人在前一天晚上就已经把绵羊借去了，这些绵羊每只背着两块铁瓦到山上，帮高真人盖起了寺庙，这座庙就叫做“铁瓦寺”。有一天，高真人对弟子们说要去北京取经书，从此一去不回，杳无音信。

花开两朵，各表一枝。据说乾隆的一个妃子不知因为什么惹了乾隆生气被关到冷宫，妃子的孩子（当时为太子，年仅九岁）为母亲求情，乾隆盛怒之下抬脚踹向太子，不成想脚还没碰到太子，太子就倒地呈受伤状，并对乾隆说自己前世是黄花山高真人，请求死后葬回黄花山，言毕而亡。后掀起太子衣服，发现肚子上竟有一大红脚印。乾隆非常伤心，将太子葬于黄花山脚下。

高真人的传说至今仍流传于黄花山一带，而铁瓦寺后因弟子各自散去，年久失修而消失至仅剩废墟。 黄花山景区包括黄花山、紫云洞、清泉寺、静因寺。

黄花山

黄花山位于涉县固新镇西山的黄花山，山势险峻，绿树掩 应，风光旖旎，风景秀丽，四季皆景。早春二月黄花开，满山遍野，黄花点缀于林间，别具一翻景致。盛夏松涛遮天蔽日，游人穿梭其中，尽享天然氧吧。秋日万山红遍，更使人寄望几多相思，几多祝福。冬季松柏傲雪，给人以昂扬向上之睛神。此山因春来腊梅花香四溢而得名，“卧龙卧颠黄花山，千层阶梯入云端，层林尽染探海处，紫云洞天探神奇。”这是景区得真实写照。

清泉寺

清泉寺位于河北涉县固新镇原曲村一青头山上。始建 于汉代，初名累通，唐改净化，梁宋时改为清碧、明清以后改称清泉寺。寺内龟石龙碑，对联匾额、骚人题诗，游子散记天王石像，字壁经文，遍布寺院。

紫云洞

紫云洞位于河北涉县固新镇黄岩村、黄花山腰，因洞中时有紫云飘逸洞外而得名。左有一洞叫白龙洞。洞高处3-----5米，矮处不及寸余，面积3000多平方米，洞中有天然仲乳石花纹、石柱、石龙、石虎、石猴等奇观。清乾隆32年，知县杨霆浏览后，特书紫云洞大字。清同治二年，知县刘观光至此立碑为记，历代游人不绝。

静因寺

静因寺在固新镇原曲村西，风景秀丽。传说，袁天罡李淳风生于此寺，寺内凌云白塔内，放有天书、天子剑。又传说，寺内一长老会聚蛇为床，享清凉之福，一日上城赶集，徒儿偷书聚蛇，因误了时辰，蛇没放完，所以，又有蛇寺莽仙之说。