人类至今无法解释的多个科学问题.

1、宇宙是由什么组成的？

一个脱口而出的答案是：由那些亮晶晶的星星组成的。但在最近几十年中，科学家越来越发现这个答案是不正确的。天文学家认为，组成恒星、行星、星系——当然还有我们——的物质，或者叫普通物质，只占宇宙总质量的不到5％。他们估计，另外25％，可能是由尚未发现的粒子组成的暗物质。剩下的70％呢？天文学家认为那可能是暗能量——让宇宙加速膨胀的力量。

暗物质和暗能量的本质是什么？科学家正在用加速器和望远镜寻找这些问题的答案，如果找到了，其意义肯定是宇宙级的。

2、45年前，天文学家弗克·德雷克首次启动了探寻地外文明的奥兹玛计划——用巨大的天线（射电望远镜）接受外星文明发射的信号。45年过去了，天文学家的努力仍然在继续着。然而，即使是迄今为止规模最大的“凤凰”计划，也还没有找到任何来自外星文明的无线电信号。

3、地球内部如何运作？

40多年以前，一场地球科学的革命发生了。板块构造学说更新了关于地球自身的知识。但是关于地球内部构造的问题，仍然沿袭着革命之前的知识。科学家在这40年中所做的，就是把这个鸡蛋模型——分为地壳、地幔和地核进一步细化。借助于越来越先进的地震波成像技术，科学家正在研究地球这个庞大机器的运作过程。但是要掀起另一场科学革命，可能还需要半个世纪。

4、地球温室将变得多热？

尽管大气的二氧化碳浓度肯定会在这个世纪继续增加，尽管这种增加肯定会带来全球变暖，但是变暖的程度仍然不太确定。科学家一般认为，这个世纪二氧化碳浓度的加倍会带来1.5℃～4.5℃的升温。但是这不够精确。科学家正在发展新的数学模型，试图让数字更令人信服。

5、物理学定律可以被统一起来吗？

苹果落向地面、一道闪电划过长空、核电站反应堆里的铀原子衰变同时放出能量，超级加速器击碎质子：这几种现象代表着自然界中四种基本力的作用，也就是引力、电磁力、弱力和强力。宇宙间所有的物理现象都可以用这四种基本力进行解释。但是科学家并不满足。有没有可能把这四种力统一成为一种？上个世纪60年代，物理学家发现弱力和电磁力是可以统一起来的，它们是一种事物的不同侧面，统称电弱力。但是其余两种力是否可以和它统一起来？

6、在量子不确定性和非定域性之下，还有更深层次的原理吗？

量子理论已经诞生了100年有余，它产生了令人信服的应用成果，但是它也带来了反直觉：量子力学的不确定原理指出我们无法同时精确地获得一个物体的动量和位置。而非定域性让两个处于量子纠缠态的粒子的纠缠态同时崩溃，而不管它们相距多远。爱因斯坦就说过，尽管量子力学给他留下了非常深刻的印象，但是“一个内心的声音告诉我，它还不是真实的东西。”

7、我们能把化学自我装配推进多远？

在某种意义上，化学家是最喜欢发明的一群人，因为他们总是不断制造出新型的分子。尽管今天的化学家已经能制造出很复杂的化学结构，他们能让这项工作变得既简单又复杂吗？也就是说，让“原料”原子自己“装配”成复杂的结构，就像生命所表现出来的那种自我装配的特性。已经有一些化学自我装配的实例，例如制造类似细胞膜的双层膜结构。但是更高级的自我装配，例如自下而上地制造集成电路，仍然是一个梦想。

8、传统计算的极限是什么？

有些事看上去很简单但是解决起来很复杂，例如一个推销员要走遍相互连接的几个城市，那么怎样走才能实现总路程最近？城市数量的增加会让最强大的电子计算机也感到畏惧。上个世纪40年代，信息论之父香农提出了信息（以比特方式存在）储存和传递所遵循的物理规律。任何传统的计算机都不能超越这个规律。那么，在工程上，最终我们能造出多么强大的计算机？不过，非传统的计算机可能并不受到这些限制，例如近年来兴起的量子计算机。

9、意识的生物学基础是什么？

17世纪的法国哲学家有一句名言：“我思故我在”。可以看出，意识在很长时间里都是哲学讨论的话题。现代科学认为，意识是从大脑中数以亿计的神经元的协作中涌现出来的。但是这仍然太笼统了，具体来说，神经元是如何产生意识的？近年来，科学家已经找到了一些可以对这个最主观和最个人的事物进行客观研究的方法和工具，并且借助大脑损伤的病人，科学家得以一窥意识的奥秘。除了要弄清意识的具体运作方式，科学家还想知道一个更深层次问题的答案：它为什么存在，它是如何起源的？

10、什么控制着器官再生？

有一些生物拥有非凡的修复本领：被切断的蚯蚓可以重新长出一半身体，而蝾螈可以重建受损的四肢……相比而言，人类的再生本领似乎就差了一点。没有人可以重新长出手指，骨头的使用也是从一而终。稍可令人安慰的是肝脏。被部分切除的肝脏可以恢复到原来的状态。科学家发现，那些可以让器官再生的动物，在必要的时候重新启动了胚胎发育时期的遗传程序，从而长出了新的器官。那么人类是否可以利用类似的手法，在人工控制下自我更换零部件呢？

11、一个皮肤细胞如何能变成神经细胞？

在上个世纪中期，生物学家把青蛙的体细胞核放入青蛙的去核卵细胞里，结果制造出了克隆蝌蚪。最近几年，关于人类胚胎干细胞的研究正在热火朝天地进行——把人的体细胞核放入卵细胞中，科学家期待着制造出各种各样的人类体细胞，例如神经细胞、成骨细胞、心肌细胞等等。尽管科学家已经取得了一些成功，他们仍然对于这种体细胞核移植技术能够成功的原因知之甚少。的确，去核的卵细胞在这个过程中扮演着至关重要的角色——可是具体机制是什么

12、一个体细胞是如何变成整株植物的？

在某种意义上，植物似乎比动物有更大的灵活性。植物的体细胞不需要繁琐的体细胞核移植技术，就能重新变成植物胚胎细胞。科学家很早就已经开始利用植物的这种性质。用一小块植物组织，在实验室里就能培养出可以供一片森林使用的幼苗。但是为什么植物细胞有这样的灵活性？科学家已经发现了一些线索，例如植物的生长素在这个过程中起到的作用。

13、生命是如何以及在哪里起源的？

科学家已经发现了34亿年前的微生物的化石，在更古老的岩石上也能找到生物光合作用的痕迹。那么蛋白质和DNA——生命的两大支柱——哪一个先出现在地球上？或者一起出现？科学家认为，更可能的情况是，RNA比前两者更早出现。另一个问题是，生命在什么样的环境下起源？一种假说认为，生命最早起源于海底的热水中。如今，科学家一方面在实验室里探寻从简单有机物到可以自我复制的有机物的发展过程，另一方面，研究彗星和火星，也将为这个问题带来重要的启示。

14、什么决定了物种多样性？

这是一个充满生命的行星，但是并非每一个角落的生命都同样繁荣。一些地区居住的物种的数量超过其他地区。热带比寒带拥有更高的物种多样性。为什么会出现这种情况？仅仅是因为热带比寒带更热？科学家认为，生物和环境之间的相互作用对多样性起着关键的作用。当然，还有其他一些改变多样性的力量，例如捕食和被捕食的关系。但是，科学家首先面临的问题是如何获取关于全球物种多样性的基础数据——到底有多少种生物在那儿。

15、合作的行为如何进化？

你很容易在社会性动物身上看到利他的行为。例如蜜蜂把食物的信息传递给其他蜜蜂。人类和其他灵长类动物社会也充满了合作的行为。进化论的创立者达尔文对合作现象提出过一些解释，例如亲属之间的相互帮助，实际上会促进整个家族繁殖的可能性。如今，科学家正在寻找合作行为的遗传基础。而博弈论——一种关于竞争、合作和游戏规则的数学理论，也能够帮助科学家理解合作行为如何运作。达尔文观察到了合作的现象并做出了解释，今天的科学家希望能够让这个解释更加深入，并且希望能够回答它是如何产生的。

16、如何从大量的生物学数据中得到全景？

生命是如此的复杂，以至于几乎每一位生物学家都只能在一个很小的领域进行探索。尽管在每一个领域都产生了大量的描述性的数据。但是科学家能够从这些海量的数据中得出一个整体的概念，例如生物是如何运作的？系统生物学这门正在形成的学科为回答这些问题提供了一些希望。它试图把生物学的各个分支联系起来，利用数学、工程和计算机科学的方法让生物学更加量化。不过，现在还没有人知道这些方法是否能够最终让科学家理解生物运作的整体图景。

18、遗传差异和个体健康在多大程度上是相关联的？

很早以前科学家就发现有些人对于某些药物的反应和其他病人不同。例如，某种麻醉用肌肉松弛剂会导致特定的人无法呼吸，最终，科学家发现这种现象的原因在于他们拥有特定的基因。这也就带来了一个问题：研究不同的人之间的遗传差异是否可以促进医学发展出更高级的治疗手段，也就是说，根据个人的DNA进行“量体裁药”？科学家已经辨认出了一批与药物相互作用的基因。但是要真正实现“量体裁药”，恐怕还为时尚早。

19、人类寿命可以延长多少？

尽管百岁老人仍然少见，人类的平均寿命（尤其是在发达国家）在过去的几十年中一直在延长。但是这种趋势能保持多久？科学家通过对实验动物的研究，发现包括限制热量摄入在内的一些方法可以显著地延长它们的寿命。但是这些方法是否可以成功地应用到人类的身上，以及能延长多少寿命呢？一些科学家认为，至少人类活到100岁可以成为家常便饭。不过，即使是这样，长寿也会带来其他的麻烦，比如社会保险。

20、什么遗传差异导致我们成为独特的人类？

随着基因测序技术的改进，越来越多物种的基因组全序列进入了科学家的数据库中，包括我们自己和数种灵长类亲戚，比如黑猩猩。我们很容易分辨出人和黑猩猩，然而在分子水平上，这种分辨却不那么容易。我们和黑猩猩的DNA差异大约是1.2％。这是一个很小的数字，但是从绝对数量上来看，这种差异意味着3千多万个碱基对的不同。到底是这3千多万个差异中的哪些，让我们在与黑猩猩“分家”之后，变得如此独特？科学家正在寻找那些让我们有别于其他灵长类物种的遗传差异，当然，还有文化、语言和技术等等超越基因的因素。

21、记忆是如何存取的？美好的记忆、悲伤的记忆，关于解方程技巧的记忆，英语单词的记忆，毫无疑问它们都储存在我们的大脑中。但是它们具体在什么部位？

上个世纪50年代，科学家发现大脑中的“海马区”在存储信息的过程中扮演着至关重要的角色——如果切除掉海马区，那么以前的记忆就会一同消失。但是海马区的神经细胞如何把信息固定下来？科学家发现一些分子参与到了记忆的形成。此外，神经细胞突触地形成也与记忆相关联。但是，科学家目前对于记忆的运作机制的了解还不够——而这一机制对于理解我们自身是非常重要的。

22、我们可以选择性地关闭一些免疫应答吗？

在今天，器官移植已经成为了一种不那么罕见的手术，但是医生和病人面对的一个大麻烦在一定程度上仍然存在：免疫排斥反应。病人的免疫系统有可能把移植的器官当作“非我族类”进行攻击，让手术功亏一篑。为了防止这种情况发生，医生要仔细挑选供体器官，而有的病人需要终身服用免疫抑制类药物——这显然不是个好主意。科学家已经找到了几种可能的方法，既让免疫系统正常工作，又不会排斥移植的器官的方法，但是要实现临床的应用，还需要很长的时间。

到底是什么造就了霍金这样独一无二的天才？

四川话中的不存在是什么意思啊

没关系

见外

小事情

中国七大方言为何没有楚语

春秋战国的楚语，是上古汉语的一部分。

春秋战国的楚国，到现在两千多年了。

七大方言的历史，没有超过一千年的。

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如果有楚语的话，七大方言都不用分了，连普通话都不用分了。

任何一种都在一定程度上的有楚语的残留，因为楚语是上古汉语来源之一。

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如果一定要说有的话

楚语--就是湘语.

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为什么会有方言

方言，是世界各地普遍存在的现象，这种以发音和部分用词的差异来区别讲话者生存环境的做法，已经沿用了几千年，这种现象有一些明显的弊病，其中最为让人诟病的就是有些方言的发音过分异化，以至于跟别的方言无法沟通，所以大部分语言都采取了规定标准发音的方法，但是这种做法并没有影响方言继续在我们的生活中存在。

让我们先看看方言是怎么产生的，语言刚刚产生的时候，同种语言之间并不存在方言的问题，而随着人们的迁徙，地理上的距离和阻隔使得操著同种语言的人被分成了一块一块的部落，部落之间缺乏交流，而我们知道语言是在不断创新的，随着时间的流逝，渐渐的缺乏交流的部落之间，语言也开始有所差别，经过几千年的演变，甚至发音大相径庭，用词造句也有诸多不同，唯有通过付诸书面的文字，才能发现他们本系出同门。

但是随着交流的发展，不同地域的人是互相接触的机会越来越多，特别是我们今天，交流的便利无与伦比，操著不同方言的人互相交流的机会也越来越多，但令人奇怪的是，方言依旧燃烧着它毫不示弱的火焰，国家推广普通话的努力，也只是让各地人互相交流的时候有了通用的发音，而这一切，其实自古都是存在的。

设想这么一个场景，你参加了一个旅游团，行程中有一站是广州，到了广州，你在这个商业特别是进出口非常发达的城市当然会有购物的欲望，于是你进入商场，看准一件T恤，经过一番讨价还价之后，你买了下来。

回到家里，到了适应的季节，你穿上这件在广州买到的T恤，得到了朋友的赞美，但是当你穿了几天脱下来放到洗衣机里面的时候，意外发生了——这件T恤掉色，于是你怒火中烧，大骂上当，过了几天，这件事渐渐地在你脑中平息，直至淡忘。

而同一时刻，同一地点，和你买了类似T恤的一个广州人，却没有发现自己购买的产品有任何问题，高高兴兴地穿了一夏天。

我们在家乡买东西，一般都会倾向于跟小贩说方言，我们这么做是为了亲切吗？显然不是。我们这么做是因为我们有意无意地想向小贩发送一个信号——我是本地人，不要耍花样哦。

对了，就是发信号，这是经济学里面博弈论的一个重要概念。当信息不对称时，就会发生交易无效率的情况，而这个时候，交易的一方向对方发送信号就是很好的解决方法，显而易见，方言是一个非常理想的发信号方法。

但非常奇怪的是，方言在交易当中产生作用的方式，却和传统博弈论的模型不大一样，传统博弈论当中，把不对称信息产生的交易无效率分成两种情况，一种是隐藏行动，一种是隐藏信息，它们还有两个更加为大家所熟知的名称叫：道德风险和逆向选择。

方言是一种破解逆向选择的方法，典型的逆向选择是因为信息的不完全，造成次品驱逐良品，最终市场上要么就剩下次品，要么市场消失，一个典型的例子是二手车市场，当一个顾客想要购买二手车的时候，由于信息掌握上的劣势，他无法判断哪部车子车况好，哪部车子车况差，所以他就会倾向于认为所有车子的车况都差，那么他给出的价格只能是被车况最差的车主所接受，而那些车况较好的车主则无法接受，最终车况好的车都退出了市场，而剩下来的都是车况最不好的二手车。

破解逆向选择的方法是发信号，比如我们现在看到的，有的车主给自己出售的二手车提供质保，那么买家就能够从质保的期限和范围来判断车况，从而使得车况较好的二手车也能体现它的价值，找到买主。

方言的作用就类似于车主给自己的车提供质保，会说本地话的人一般对行情比较了解，同时产品有质量问题也很容易会找回来，而外地人不会说本地方言，对产品的评价比较不准确，同时也无法方便地维护自己的权益，所以商贩们可以根据会不会说方言这个标准，把顾客区分开来，把好东西卖给本地人，同时价格便宜，而把不好的商品用高价卖给......>>

中国哪种方言最难懂？

经典南通话～(中国十大最难懂方言排名--江苏南通话第一)

锅里没盐,盐都不拉锅里－－－家里没有人，人都有不在家里

格个东西密西密西的，放呢格里啊行，放呢古里啊行，放呢啦里都行－－－－这个东西很小很小的，放在这里个行，放在那里个行，放在哪里都不行

拉古叫偶呢是难通盐撒－－－谁叫我是南通人啊

南通嚯蛮难血的，拉古告我萨－－－南通话挺难学的，哪个教我啊

你四拉古撒－－－你是哪个

先人类－－－表示“埋怨”的意思

粘点儿－－－差一点

糟饭子 －－－从前

摸耳－－－痰盂

草鞋底（一种酥饼）

烘缸（一种取暖的火炉）

娘奶（奶娘）

啦馋（流口水）

呆逼日嘿的（傻瓜）

狗逼劳糟的（骂人的话）

小褂子（衣服）

格架子（这样子）

过架子（那样子）

老攒的－－－很好的

猫儿龙－－－丑，不漂亮

朝饭子－－－很早以前

午槛－－－门坎

米西米西的－－－很小很小的

节棍－－－厉害

嘻嘻沽儿－－－蜘蛛

嘻嘻网儿－－－蜘蛛网

棱方－－－干净

得（dei）据哦（juo）－－－－物体所占体积。例如：玉米爆成玉米花， 得（dei）据）（juo） 变大了。

叶草－－－热闹

过 过儿－－－晒衣服的架子

沽 沽儿－－－大意是罩在外衣外面的服装，起到防止外衣弄脏的作用，不同于外套。例如小孩儿的反穿衣。

围腰儿－－－围裙

日挂－－－觉得恶心

细纳勘子－－－骂小孩

细洋箱子－－－骂小孩

细背锹儿－－－骂小孩

代嘎好 －－－大家好

槽贩子 －－－从前

瓦丝 －－－全是

呱呱龙的东（口气很大）

盐海海面（洋海海面）

朝翻子（过去）

棒头滴巴巴——擂死

无粒（聪明）

烂无三仙（脏，不修边幅）

神之武之（坐不住，油嘴滑舌）

死下活冒（胡说八道）

黑人 (吓人)

亮巴巴、亮叶子（月亮）

大白刀：菜刀

胡头大乱（胡说八道）

靠龙绳、堆骇、恰驱（脑子碰线）

尼个瓜啦？（你回家来吗？）

死错卡（暗地里陷害别人）

豁子（音近似“华子”第四声，意为祸事，出乱子）

嚼蛆(乱说话）

窝把（大便）

凳摸子（蝗虫）

恰虚（小便）

羔卖个钱一块（没记心）

棉凳子（棉衣）

池缸（厕所）

洋岗头儿（肥皂）

死卷儿说得活卷儿飞，爬儿凳说过了沟！

呐呐（老婆）

逼嘎拉新 （崭新）

dei tei 物体体积

biao biao kan 瞧瞧

qia qu 罗索

wu dei 乱说

老好戏子里~~带和多广广啊（很好玩的，和大家讲讲啊！）

下饱了堆农（吃饱了瞎说）

me hun ＝不得了

老灵泛的 （干净）

勤洽波（找茬）

作四腊窝（撒泼）

苦四（浪费）

忒放德亚（偷板得野）－差得太多

仙希（现世）－出丑

败要嘘（不要虚）－不著急

蛮得替地啊！（蛮不错的）

听嘶孤鼓（天使哥哥！）

叙卧一特特地（说话一套套的）

早二忒莫辟子（招耳朵摸鼻子，意为招惹是非）

不要嘘（不要急）

瞧子（前天）

簪簪儿（轻松的）

娃巡（莴苣）？

渠怎（漂亮）

力撒ko（实在）

忒放德亚(差远了)

作四腊窝(诈死赖活)

勤洽波(找茬儿)

苦四(瞎弄)

海坎子 （螃蟹钳子）

推饭地儿 （差一点）

仙方 （比较讨厌的东西）

斜（凶）

上拉里替（到哪儿去）

促掐（表示坏人）

弄......>>

地方方言的烦恼， 100分

你多想了，方言是每个人的母语，不需要咬文嚼字，张口就来的语言，普通话难以表达的意思，方言可以解释得清清楚楚。

为什么说推广普通话不是消灭方言?

推广普通话和保护方言，完全可以并行相容，把它们对立起来是不对的。推广普通话到现在推了五十年，我们正在为纪念国务院1956年2月6号发出《关于推广普通话的指示》筹备纪念活动。 现在有人提出保护方言，似乎推广普通话对方言构成了威胁。这从一个侧面说明推广普通话的力度确实大了。要不，五六十年代，哪怕是五六年前，就没有人提出什么保护方言。作为一个推普工作者，看到今天推广普通话的形势，是很欣慰的。十五年前我开始从事推广普通话工作，那个时候的工作难度很大。今天的推普形势大好，从根本原因上说，不是因为“推普”写进了法律，也不是说过去推普不努力，而是因为改革开放和市场经济推着我们往前走。我们语言文字工作部门和推普工作者无非是顺应了时代的潮流，作一点儿促进工作而已。保护方言的说法，更早一点儿也有人提出来。在一次会上，一个青年人说方言要保护。我说今天参加这个会，你坐什么车来的，他说坐汽车，我说为什么不坐牛车，他说牛车没有，即便有也太慢，我说，牛车是文化遗产，煤油灯也是文化遗产，作为遗产可以在博物馆里保护起来，但是谁也不愿意舍弃电灯点煤油灯，不愿意抛弃火车、汽车坐牛车。我想阐明这样几点： 第一，《国家通用语言文字法》规定公民有学习和使用国家通用语言文字的权利，这是法律给公民的权利。公民有选择说什么话的权利，不能说只保护他说方言的权利而不保护他说普通话的权利。我们现在逐渐走进法制健全的社会，一切应依法办事。 第二，1997年全国语言文字工作会议很明确地重申了推广普通话的政策。这就是：推广普通话，促使公民普遍具有普通话应用能力，并在必要的场合自觉使用普通话，这是坚持主体化原则。请注意，是“必要的场合”。同时，推广普通话不是要消灭方言，方言在不少场合具有自身的使用价值。我们应当坚持贯彻多样化原则。早在1997年，我们很正式地对推广普通话的政策进行了阐述。方言，有其厚重的社会基础和文化基础，人民群众对方言有深厚的家乡情结，在群众的日常生活中、在地方的戏曲、曲艺这些艺术形式中，在公共服务行业接待本地客人的场合，方言至今仍然广泛地运用，并保持着活跃的生命力，根本不存在什么方言即将消亡需要保护和抢救的问题。 第三，随着现代科技、交通、通讯手段的发展和人民群众精神文明水平、生活质量的提高，不仅青少年儿童，而且越来越多的中老年人，不仅城市居民，而且越来越多的农民，即使是说方言也都在逐渐舍弃方言中难懂的、过时的和粗俗的成分，使得方言本身在语言词汇，乃至语法等方面逐渐向普通话靠拢。现在很多的地方的方言也不是几十年前的老式方言，方言和普通话相互影响、相互渗透。方言这种变化符合语言发展规律十分正常的现象。现在您要“保护”的方言，也是一种发展中的方言，它并不是凝固的，早已不是几十年前或者更早的老方言。第四，从发达的国家来看，尽管他们的民族共同语早就普及，但是方言至今仍然是广泛存在。说明推广民族共同语绝对不会使方言面临灭绝的危险。比如意大利，很早就普及了共同语，但亚平宁半岛上的方言至今仍然多达三千种。但是只要在正式场合，包括学校的讲台上，他们所有的人都会说标准的意大利语。所以，我觉得推广民族共同语不是就要使方言面临灭绝的危险，把推广普通话和保护方言对立起来的观点是不科学的。

为什么说推广普通话不是消灭方言

推广普通话和保护方言，完全可以并行相容，把它们对立起来是不对的。推广普通话到现在推了五十年，我们正在为纪念国务院1956年2月6号发出《关于推广普通话的指示》筹备纪念活动。 现在有人提出保护方言，似乎推广普通话对方言构成了威胁。这从一个侧面说明推广普通话的力度确实大了。要不，五六十年代，哪怕是五六年前，就没有人提出什么保护方言。作为一个推普工作者，看到今天推广普通话的形势，是很欣慰的。十五年前我开始从事推广普通话工作，那个时候的工作难度很大。今天的推普形势大好，从根本原因上说，不是因为“推普”写进了法律，也不是说过去推普不努力，而是因为改革开放和市场经济推着我们往前走。我们语言文字工作部门和推普工作者无非是顺应了时代的潮流，作一点儿促进工作而已。保护方言的说法，更早一点儿也有人提出来。在一次会上，一个青年人说方言要保护。我说今天参加这个会，你坐什么车来的，他说坐汽车，我说为什么不坐牛车，他说牛车没有，即便有也太慢，我说，牛车是文化遗产，煤油灯也是文化遗产，作为遗产可以在博物馆里保护起来，但是谁也不愿意舍弃电灯点煤油灯，不愿意抛弃火车、汽车坐牛车。我想阐明这样几点： 第一，《国家通用语言文字法》规定公民有学习和使用国家通用语言文字的权利，这是法律给公民的权利。公民有选择说什么话的权利，不能说只保护他说方言的权利而不保护他说普通话的权利。我们现在逐渐走进法制健全的社会，一切应依法办事。 第二，1997年全国语言文字工作会议很明确地重申了推广普通话的政策。这就是：推广普通话，促使公民普遍具有普通话应用能力，并在必要的场合自觉使用普通话，这是坚持主体化原则。请注意，是“必要的场合”。同时，推广普通话不是要消灭方言，方言在不少场合具有自身的使用价值。我们应当坚持贯彻多样化原则。早在1997年，我们很正式地对推广普通话的政策进行了阐述。方言，有其厚重的社会基础和文化基础，人民群众对方言有深厚的家乡情结，在群众的日常生活中、在地方的戏曲、曲艺这些艺术形式中，在公共服务行业接待本地客人的场合，方言至今仍然广泛地运用，并保持着活跃的生命力，根本不存在什么方言即将消亡需要保护和抢救的问题。 第三，随着现代科技、交通、通讯手段的发展和人民群众精神文明水平、生活质量的提高，不仅青少年儿童，而且越来越多的中老年人，不仅城市居民，而且越来越多的农民，即使是说方言也都在逐渐舍弃方言中难懂的、过时的和粗俗的成分，使得方言本身丁语言词汇，乃至语法等方面逐渐向普通话靠拢。现在很多的地方的方言也不是几十年前的老式方言，方言和普通话相互影响、相互渗透。方言这种变化符合语言发展规律十分正常的现象。现在您要“保护”的方言，也是一种发展中的方言，它并不是凝固的，早已不是几十年前或者更早的老方言。第四，从发达的国家来看，尽管他们的民族共同语早就普及，但是方言至今仍然是广泛存在。说明推广民族共同语绝对不会使方言面临灭绝的危险。比如意大利，很早就普及了共同语，但亚平宁半岛上的方言至今仍然多达三千种。但是只要在正式场合，包括学校的讲台上，他们所有的人都会说标准的意大利语。所以，我觉得推广民族共同语不是就要使方言面临灭绝的危险，把推广普通话和保护方言对立起来的观点是不科学的。

哪个地方方言最好听

各地的人都说自己家乡的方言好。不过，客观来说，

如果单纯讲比较入耳的话，那一定是东北的哈尔滨方言比较入耳，注意，是哈尔滨方言，不是东北方言。绝不包括大连啊，沈阳这些地方，甚至不包括东北其他任何地方。哈尔滨的方言最接近普通话，说起来都能听得懂，不存在耳盲的问题。加上它的语速和音调比较响亮，所以比较好听。而大连话接近胶东口音，去过的人都知道，大连姑娘个个漂亮，就是一开口说方言让人…………

再者，北京的方言也挺不错。北京话听起来就很灰谐。让人感觉不错。缺点就是语速很快，有些南方人根本听不懂。

河北唐山话说起来挺有趣，如果唐山味不是特别浓的话，听起来倒是很有意思的。因为听得懂才是硬道理嘛。呵呵。

至于苏州，广州，四川等地方的方言，可能本地人感觉相当好，但是并不能放到全国来讲。这些地方的方言，你到别的城市，特别是北方去讲，有几个人听得懂？听到耳朵里是一堆乱码，那么就显不出这种方言的优点。

总之，以全国为视点来看某种方言的话，首先要听得懂，其次是方言本身有意思，包括语速啊，声调啊，特色的词汇等等。

就这些因素来看，首当其冲的就是哈尔滨的方言，没听过的朋友可以去听听。

再就是北京的方言比较好。

现代哪一种方言最接近古代的雅言？

谢邀。这个问题得分两个层面来看，字音层面，非字音层面。 非字音层面，「雅言」之雅在于书面语的性质。古代的文青用文言作为书面语，现代的文青用现汉作为书面语。这就是雅。尽可能地按书面语来说话，那就是在说雅言；否则，就是在说口语。 字音层面，「雅言的字音」就是按书面语的字音辨析传承来读书面语（各方音都可以这样读）。 要之，雅言就是文青的语言。 当然，可能题主想问的是：哪个方言最接近于中古音？答案是：1、北方方言更接近于北朝中古音，南方方言更接近于南朝中古音（当然，这里的南北只是个大概的说法）。 2、记录北朝中古音的韵书失传了，无法讨论。我们现在一般说的中古音，实际是中古的韵书《切韵》记录的南朝中古音字音体系，准确点说是承自晋朝洛阳音随东晋南渡而来的南朝宋齐梁陈的南京音。用南朝韵书来作为中古音的分析起点，只是材料限制使然。 至于为甚么会有「哪个方言最接近于中古音」的说法，其实是可以理解的，也是值得重视的。这实际是对「过度推普」的一种反抗形式，责任在于过度推普中对方言的压制。建议用这样的思路来看待这个问题： 1、雅言是文青们的书面语，绝对不是口语。「过度推普」中将首都方言口语当作雅言来推，是引起方言矛盾的主要原因。各方言都可以用方言字音来读雅言，当然，共同交流时则可以按各朝代惯例以首都音作为交流音系。 2、南北各方言都是方言，不存在哪个方言更好的可能性。各方言的演变方向不同，无法量化比较演变快慢。建议是：大家都应该喜欢自己所说的方言，但这个喜欢也不必用演变快慢来支撑。无论方言的音系面貌是怎样的，都是值得我们喜欢的。应该多用方言来读书面语。 3、可以学学中古音。即使不学分析，也可以学学中古音朗诵并记忆中古字音。在中古字音记忆方面，南方方言使用者的确要记忆的内容略少一些，毕竟《切韵》记录的就是南朝音系。与其纠结于哪个方言更接近于中古音，还不如尝试以中古音来诵读中古诗文，那才是最接近古人的方式。

2018年3月14日，著名物理学家史蒂芬霍金在英国剑桥逝世，享年76岁。霍金在宇宙学和黑洞研究中做出过重要贡献，他提出的以他名字命名的霍金辐射以及他和罗杰彭罗斯共同提出的奇点定理都极大地加深了我们对宇宙的认识。他的科学成就和人生经历在他去世之后已经被媒体连篇累牍地报道，此处不再赘述。

霍金逝世引发的关注显然大大超出了科学的范畴。受到公众如此瞩目，霍金堪称科学界第一人，而且是独一无二的。单就关注度而言，与霍金相比，“第二人”一定是黯然失色的。因此，我们在追思和缅怀这位科学大师的同时，也不禁要问，是什么造就了独一无二的霍金。我认为，三个关键词值得格外关注——它们共同构成了我们眼中的霍金，不管这是不是真实的霍金。

毫无疑问，霍金的身份是一位科学家。具体来说，他是一位研究黑洞的物理学家。离开科学上的成就，他一定不会受到这般关注。不过，虽然不计其数的科学家为人类探索未知、认识世界作出贡献，但不同领域的科学家的社会影响力确实有很大差异。在近代科学的历史中，如果论及对科学和社会的影响，大部分人会同意三位物理学家——牛顿、爱因斯坦和伽利略的影响最大。他们不仅前赴后继构建出物理学大厦，更深刻改变了我们认识世界的方式。

可以与之参照的是，21世纪以来，公众关注度最高的两项诺贝尔科学奖成果应该是希格斯玻色子的发现和LIGO发现引力波。这两项研究的尺度都远远超过我们身边的世界，但这种陌生感和新鲜感恰恰最能激发公众的兴趣。

坐在轮椅上的霍金，这个经典形象已经深入人心，今天很少有人见过霍金健康时的模样。21岁时，他被诊断患有肌肉萎缩性侧索硬化症（ALS），俗称渐冻症，医生诊断他只能再活2年。但是，他却再活了55年，这本身就是生命的奇迹。43岁时，他因肺炎做手术，说话的能力又被彻底剥夺，此后他只能通过语音合成器做演讲和问答。

罹患疾病是霍金的不幸，但也同时成就了他的伟大。英国皇家学会前主席、天体物理学家马丁里斯这样评论霍金：“我们称颂他，称颂他杰出的学术成就，称颂他最受欢迎的著作《时间简史》。而在这一切之上，赞颂他战胜躯体这副囚牢的壮举。”

霍金的学术成就有目共睹，但我们不能否认，而且就连霍金自己也不否认，他的疾病使他区别于其他科学家。视觉上的直观区别，使我们在面对霍金时，无一例外都会提到他面对疾病的顽强精神和永不放弃的求知精神。

一个与霍金有些类似的例子是约翰纳什，他曾经在近30年的时间里饱受精神分裂症的折磨，但最终从疾病中恢复并因为博弈论研究而获得1994年诺贝尔经济学家。我们提到纳什，也都会提及这段患病经历。两人还有一个相似点，即两人都有一部著名的自传式**：霍金是《万物理论》，纳什是《美丽心灵》。

黑洞、疾病和剑桥加在一起，让霍金变得独一无二。史蒂芬温伯格是诺贝尔物理学奖得主，在宇宙学和粒子物理学都有重要成就，也写过《最初三分钟》《终极理论之梦》这样内容不逊色于《时间简史》的科普书，但公众对他却十分陌生。很多人认为，爱德华威滕是爱因斯坦之后最伟大的理论物理学家，同时他研究作为大统一理论可能候选的超弦理论，作为追求统一理论的爱因斯坦的继承者似乎更为合适，但他的声名同样只是显赫于学界。

《时间简史》成为超级畅销书（有40个语言的版本，销量超过1000万册），营销当然起到至关重要的作用，但是这些营销策略在其他同样优秀的科普书上面起不到类似的作用，甚至效果悬殊。这说明《时间简史》的畅销现象是霍金独一无二的个人特质带来的结果，而不是原因，而这本书的畅销反过来又进一步奠定霍金“明星科学家”的形象。

霍金已逝，身上的符号也随之消散，他不再是黑洞的探寻者，不再是轮椅上的囚徒，也不再是剑桥精神的传承者。但霍金永在，受他激励的人仍走在探索未知的道路上，他身上闪烁的理想主义和英雄主义的光芒不会熄灭。只要有人记得他的辐射方程，他就不死。

我们都是散落的星骸。我们知道，宇宙的元素组成了我们，使我们得以奇迹般地凝视宇宙，最后又消散于苍茫宇宙中。只不过，这一次我们发现，原来身为“宇宙之王”的霍金也不会例外。